Древнерусская доска

«У краснодарцев и гостей города есть еще чуть менее двух недель, чтобы увидеть прекрасную выставку «Сохранение иконы» в главном здании Краснодарского краевого художественного музея им. Ф.А. Коваленко: она знакомит с двенадцатью великолепными произведениями древнерусской живописи, недавно вернувшимися в музей из мастерских Всероссийского художественного научно-реставрационного центра им. И.Э. Грабаря.» Великолепная своим цветом и лишенными перспективы сюжетами древнерусская живопись - это три слоя на щите из деревянной доски: грунт или левкас из мела с клеем, рисунок темперой, пигментами из яичной эмульсии и лаковый слой из застывшего масла, олифы. Как минимум два из них за долгие годы жизни икон «поновлялись», искажая красоту древнерусских досок. Увидеть ее почти в первозданном виде, воссозданную и законсервированную специалистами ВХНРЦ им. И.Э. Грабаря, позволяет выставка «Сохранение иконы», которой отданы полтора музейных зала. В них - образа новгородской школы, северное письмо и житийное письмо Центральной России ХVI-ХVIII веков, попавшие к нам в 1927-1931 гг. из Государственного музейного фонда и Исторического музея. Если деисусный чин - «стену» двух рядов икон: Христа в окружении Богоматери и архангелов, а под ними св. Михаила и Гавриила, Богоматери и Иоанна Крестителя - музей недавно показывал, то в этот раз они предстают в том виде, в каком отделяли алтарь от остальной части храма (рядом со Сретеньем и Преображеньем Господним, входом в Иерусалим, Положением во гроб, Женами-мироносицами). Строгая, словно чуть затемненная красота северного письма: «Богоматерь млекопитающая», «Николай Чудотворец с житием» и «Богоявление» ХVII века, «Апостол Павел» новгородской школы первой половины ХVI века и иные лики смотрят на зрителя из-за витринных стекол строго и ясно. Ясно - благодаря медитивно-кропотливому труду реставраторов, пусть отдаленное, но представление о котором дают несколько витрин. В них - реставрационные паспорта икон и их снимки, сделанные до и после работы с ними. Процесс воссоздания первоначального облика лика начинается с исследования в ультрафиолетовых лучах и рентгенографирования, чтобы понять, где авторская живопись, а где - поздние «поновления» и записи (аутентичность предмета становится спорной, если последних больше трети), а затем - восстановления материалами эпохи создания. С иконы «Святые архидиаконы Евпл, Лаврентий, Стефан» северного письма второй половины ХII века удалили старую профилактическую заклейку и перенесли номер с лицевой стороны на оборот, укрепили шелушения и вздутия краски трехпроцентным рыбьим клеем, места утрат левкаса закрыты реставрационным грунтом, и лики просияли первозданными красками. Из паспорта удивительного образа «Сошествие во ад» можно узнать не только число этикеток, которые накопились на записанной темперой доске размером 34 х 61 х 3, и протокол завершения работ реставратором М.В. Наумовой от 19 февраля 2008 года, но и увидеть, как расчистка и восстановление помогли обрести предмету новое название «Триодь цветная» и подтвердить дату ее создания: ХVII век. «Богоматерь Тихвинская» после расчистки от записей стала «Явлением Богоматери и святого Николая пономарю Юрышу». «Минеи «Март» и «Минеи «Июль» (в честь покровителей летних месяцев) оказались склеенными между собой: после проб микроскопии, микрохимии и ИК-спектроскопии красочный слой с поверхности одного лика маленькими фрагментами в течение полугода возвращался на «свою» доску. Анастасия Куропатченко